ATENCIÓN !!!
eL dÍA vIERNES 31 DE aGOSTO, eL pROFESOR gERARDO, oSEA yO, rEALIZARÁ uNA tUTORÍA, cON eL fIN dE qUE eL gRUPO cURSO llEGUE pREPARADO pARA eL dÍA lUNES a lA pRUEBA...
lOS eSPERO xAU!!!
tUTORÍA!!!!!
eL dÍA vIERNES 31 DE aGOSTO, eL pROFESOR gERARDO, oSEA yO, rEALIZARÁ uNA tUTORÍA, cON eL fIN dE qUE eL gRUPO cURSO llEGUE pREPARADO pARA eL dÍA lUNES a lA pRUEBA...
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jueves, 30 de agosto de 2007 |
1 comentarios
eGIPTO, cIVILIZACIÓN DEL nILO
Guía de apoyo:
Egipto, la civilización de los grandes misterios
La civilización egipcia se desarrolló en el noroeste de África, abarcando las tierras de ambos márgenes del río Nilo. Es una región naturalmente aislada, ya que al oeste limita con el desierto de Libia, al este con el desierto oriental, al norte con el mar Mediterráneo y, finalmente, al sur con las cataratas del río, por eso se mantuvo relativamente aislado de los pueblos invasores.
El clima de ésta región es desértico, por lo que el río Nilo fue fundamental para la actividad agrícola, ya que era la única fuente de agua disponible. Sus inundaciones anuales aportaban légamo, que permitía cultivar en sus márgenes. Por otra parte, el Nilo fue la principal vía de comunicación de Egipto; por él transitaban las embarcaciones que comunicaban las aldeas y ciudades.
Formación de un estado
Las primeras comunidades en torno al río Nilo fueron los nomos, aldeas que poco a poco se fueron uniendo por las labores agrícolas hasta conformar dos reinos. Más tarde, Menes unificó el territorio, estableciendo una monarquía y localizando la capital en Menfis. El crecimiento de la población les planteó el desafío de aumentar la producción agrícola y ampliar las zonas de cultivo, lo que significaba aprovechar mejor la tierra y llevar las aguas del río Nilo más lejos, para contar con una mayor área de cultivo. Esto era francamente difícil, porque el río tiene periodos d e inundaciones y sequías extremas, lo que los obligó a organizarse en un trabajo colectivo dirigido por un poder central representado en la persona del faraón.
El poder de los faraones
La grandeza de las pirámides y toda su riqueza demuestra el gran poder que tenían los faraones en el periodo que se extiende entre el 2750 y el
El imperio se dividió administrativamente en provincias gobernadas por funcionarios elegidos por el faraón. Las distancias y la independencia de estos gobernadores les permitió ampliar cada vez más su poder, disminuyendo el poder de los faraones. Así, hacia el año
A pesar de todo su poder, Egipto fue invadido por los hicsos, lo que provocó la caída del imperio por un largo periodo. La dominación de los hicsos sobre Egipto dejó como herencia el uso del caballo y el carro de combate, que prepararía a los egipcios para un nuevo periodo reauge. Hacia el año 1539ª.C., los faraones lograron expulsar a los hicsos, iniciando grandes conquistas militares y logrando la máxima expansión del imperio, que llegó al este de Palestina y Siria, y al sur del actual Sudán.
Una serie de factores internos llevaron a Egipto a su decadencia hacia el
Sociedad egipcia
Al igual que en Mesopotamia, el orden social era estamental y rígidamente jerarquizado, lo que aseguraba la obediencia de los grupos subordinados al poder faraónico. Se distinguían cuatro grandes grupos sociales: el primero estaba constituido por el faraón, la familia real y la nobleza, encargados de la administración, del ejército y de la vida religiosa. El segundo grupo estaba compuesto por los funcionarios encargados de ejecutar las órdenes del faraón, entre ellos los escribas, los grandes comerciantes, los artistas, los médicos. En el tercer lugar de la pirámide social estaban los pequeños comerciantes, artesanos y campesinos y, por último, se encontraban los esclavos, destinados al trabajo pesado.
Economía egipcia
La economía egipcia se basó en la agricultura. Sus principales cultivos eran el trigo, la vid, el algodón y el olivo. Se complementaba con la ganadería, que se centró en al crianza de asnos, vacas, cabras y cerdos.
Las tierras pertenecían al faraón, único representante de los dioses y eran trabajadas por los campesinos, los cuales esperaban que el agua de las inundaciones se evaporara y así podían preparar la tierra para la siembra. Después se cosechaba y parte de la producción se entregaba en calidad de impuestos al faraón. Es estado redistribuía los productos que almacenaba entre los que se dedicaban a otros trabajos, como los trabajadores de las obras públicas, los artesanos, etc.
Para abastecerse de las materias primas que no había en la región, desarrollaron el comercio exterior, que también era dirigido por el faraón, quien enviaba caravanas protegidas militarmente para evitar que fueran asaltados en el camino. Los egipcios intercambiaban sus productos agrícolas por madera, metales y piedras preciosas con pueblos como los fenicios y los cretenses, llegando sus productos a los más alejados puertos de la cuenca del Mediterráneo.
Ritos y religión egipcios
Su religión era politeísta, adoraban a centenares de dioses y diosas. Cada región tenía su propio dios, pero por encima de todos estaba el dios Sol, Ra, que era considerado creador del universo y el protector del faraón. Estos dioses podían tener forma de animal o humana y en algunos casos tenían cuerpo humano con cabeza animal. Con la reunificación de los dos reinos en el periodo de los faraones tebanos, se fusionaron el dios protector de Tebas, Amón, con Ra siendo por lo tanto Amón-Ra, dios del sol.
El templo o morada de los dioses estaba a cargo de los sacerdotes, los cuales hacían ofrendas en especies a los dioses. El gran sacerdote administraba la enorme riqueza del templo, los productos agrícolas, los tesoros, etc. La persona que ostentaba este cargo solo podía ser removida por el faraón. La religión contribuyó a la organización y a la división del trabajo, posibilitando el surgimiento de la civilización egipcia.
Los egipcios, al igual que los cristianos, creían en la vida eterna después de la muerte. El dios que representaba éstos conceptos era Osiris. La creencia en la vida después de la muerte, explica el hecho de que se enterraran a sus muertos con atuendos, instrumentos y objetos que podían necesitar en el más allá. La certeza de la otra vida los hacía ser muy responsables y obedientes frente a la misión que cumplían en la tierra y que estaba supervisada por el faraón. Creían que después de la muerte cada persona tenía que vencer una serie obstáculos y pruebas, que son descritas en el libro de los muertos. El más difícil era el juicio ante el dios Osiris en el cual el fallecido rendía cuentas de sus obras buenas y malas en la vida, pesando su corazón en una balanza. Pensando en la vida eterna, los egipcios prepararon fórmulas para conservar el cuerpo después de muerto, mediante un proceso llamado momificación.
Aportes culturales
Las expresiones artísticas reflejaron claramente el gran poder del faraón y de la religión. La arquitectura se centró en construcciones funerarias y templos. En los primeros tiempos fueron las pirámides como las de Keops, Kefrén y Micerino. Debido a los constantes saqueos, las tumbas se modificaron y se comenzaron a construir dentro de la roca, para disimular su existencia. Estas tumbas se denominaron Hipogeos, y están ubicadas en el Valle de los Reyes.
Los investigadores han atribuido las características de las pirámides y las esculturas egipcias al tipo de vida de los habitantes del Nilo, rigurosamente controlado por las inundaciones del río y los periodos de siembra y cosecha. El arte reflejaba la fuerza y el poder de los faraones, y las pinturas tratan de las creencias religiosas y de la vida cotidiana.
En la búsqueda de fórmulas para poder organizar toda actividad del estado, se desarrollaron algunas ciencias como la astronomía, que permitió crear un calendario de 365 días, repartidos en 12 meses de 30 días cada uno, más cinco días adicionales este calendario estaba íntimamente ligado a la agricultura, puesto que fue creado gracias a las observaciones de las crecidas del río Nilo. Los adelantos en la matemática permitieron construir las grandes pirámides, como la de Keops, que mide
rESULTADOS eVALUACIÓN 20 aGOSTO...
C. Rojas...6.5
P. Kyonen...6.2
B. Cortés...6.2
J.L. Escobar...6.1
N. Muñoz...5.8
D. González...5.5
A. Galloso...5.3
G. Fuentes...5.3
D. Aracena...5.2
R. Fuentes...5.0
J. Gajardo...4.9
F. Hernández...4.9
I. Cordero...4.7
F. Cortés...4.6
J. Avilés...4.6
R. Villalobos...4.6
R. Castro...4.4
P. González...4.4
V. Chirino...4.3
D. Carrillo...4.3
V. Martin...4.3
D. Perez...4.3
M. F. García...4.1
T. Carvajal...4.1
D. Benavidez...4.1
N. Barraza...4.0
I. Carvajal...4.0
F. Carmona...4.0
O. Marín...3.9
M. Barahona...3.7
F. Farias...3.7
S. Herrera...3.6
K. Fábrega...3.5
C. Botarro...3.2
G. Jure...3.2
J. Adones...3.1
S. Vera...3.1
Y. Hernández...2.9
A. Rivera...2.7
L. Rojas...2.5
L. Alegría...2.0
Quienes posean en su cuaderno algún puntaje por las actividades, deben presentarlo el día miércoles al momento de ser llamados por el profesor... o sea, yo.. :)
Quienes tengan pendiente ésta evaluacion, deben pasar por UTP para su re- calendarización...
¡¡¡áNIMO... qUE éSTE sEMESTRE tODOS, tODOS sALDREMOS aDELANTE!!!
lunes, 27 de agosto de 2007 |
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Situación de Mesopotamia y sus culturas...
El siguiente mapa histórico complementa la información señalada anteriormente...
domingo, 26 de agosto de 2007 |
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Guía de apoyo a la clase
El siguiente texto es la guía con la que se trabajará el día lunes 27 en clases. La idea es que sea leída en conjunto para luego desarrollar las actividades que se darán en clases.
Los pueblos que habitaron Mesopotamia.
Los Sumerios: los primeros constructores de ciudades
Las ciudades-estado de los sumerios se disputaron entre sí la supremacía de la región. Sin embargo, a pesar de estos conflictos, poseyeron una cultura común. Las primeras ciudades-estado conocidas surgieron hacia el
Estas ciudades-estado desarrollaron una economía sustentada en el comercio y el trabajo agrícola, y una compleja administración que requería de un gran número de personas y de la división del trabajo. Segmentaron a la población en grupos sociales de diferentes categorías con funciones y trabajos bien determinados y desplegaban sus mayores esfuerzos en el control del agua de riego, desecando pantanos y construyendo canales de regadío y diques para las inundaciones.
Cada ciudad estaba consagrada a un dios y su morada era el templo, centro económico, político religioso y social. En su interior se desarrollaban distintas actividades como la organización del culto, el almacenamiento de grano y los juicios públicos. Alrededor del templo estaban las tierras que eran de su propiedad y en las que se cultivaba trigo, cebada, uvas, entre otras cosas.
La administración de los templos era una tarea difícil por la variedad de actividades que tenia a su cargo. Surgió así la necesidad de anotar la información respecto a los cultivos, los graneros y las ceremonias, desarrollándose la escritura para los fines administrativos del estado. El sumo sacerdote recibía el título de Ens o lugal, lo que significaba que era el representante del dios de la ciudad, además de jefe militar y jefe religioso.
La sociedad sumeria era jerárquica, la clase superior estaba integrada por sacerdotes, funcionarios reales y terratenientes que también se dedicaban al comercio exportando lana, objetos de bronce y granos e importando madera, metales, piedras preciosas. Después venían los artesanos, los trabajadores del templo y del palacio, más abajo los campesinos libres, los siervos y finalmente los esclavos.
Los Acadios: tras la idea de un imperio
Las ciudades sumerias se fueron debilitando por la rivalidad y las guerras, situación que aprovecharon los acadios, pueblo de origen semita (judío), proveniente de la península de Arabia, para transformarse en el pueblo más influyente y poderoso, desde el siglo III a.C., cuando se instalaron en Caldea. Entre los años 2.400 y
Los Amorritas: grandes legisladores
Alrededor del año
La sociedad babilónica era también jerárquica, en la primera clase estaban los funcionarios del rey, los sacerdotes, los dueños de tierras y los ricos mercaderes, después venían los artesanos libres y los campesinos, para terminar con los esclavos que eran prisioneros de guerra o deudores que carecían de derechos.
Los Hititas: los artesanos del hierro
Con la muerte de Hammurabi empezó a declinar el poder del imperio mesopotámico, siendo invadido por los pueblos provenientes de Irán y de la meseta de Anatolia, actual Turquía. Entre ellos estaban los hititas quienes, hacia el
Los Asirios: los nuevos unificadores de Babilonia
Muchos años después, en el año
La religión en Mesopotamia
La religión tuvo una gran fuerza unificadora y determinó toda la vida política, social y económica. Eran Politeístas, los dioses estaban relacionados con los fenómenos naturales y con los astros; eran poderosos e inmortales, creadores del universo y de la humanidad.
Sus aportes culturales
- Arquitectura. Las construcciones eran de ladrillos y sobre ellos ponían un revestimiento de mármol y de piedra, azulejos y pintura. La fragilidad de los ladrillos permitía la destrucción de estas construcciones, por lo que solo algunos de sus templos se han conservado. Los responsables de estas obras fueron verdaderos ingenieros, ya que usaron elevados conocimientos matemáticos en la construcción de los zigurats, centros ceremoniales y de observación astronómica.
- Calendario. La necesidad de conocer sus ciclos con fines agrícolas y la expansión de las rutas comerciales en medio de las planicies orientadas por las posiciones de las estrellas, llevó al desarrollo del conocimiento científico. Se estudiaron los movimientos de la luna, se estimó la duración del año en 365 días y 6 horas con 12 meses lunares, creándose así uno de los primeros calendarios de toda la humanidad.
- Ciencias. En matemática fueron notables calculistas, inventaron el álgebra y el sistema sexagesimal basado en los números 6, 12 y 60, base de nuestro sistema de horas, minutos y segundos. Crearon igualmente un sistema de pesos y medida, que fue utilizado en el comercio. Desarrollaron la astronomía, gracias a las observaciones que realizaban los sacerdotes que asociaban los astros del universo con sus dioses (sol, llamado Utu, luna Sin), llegando a ser capaces de predecir eclipses y de descubrir cinco de los nueve planetas del sistema solar.
- Escritura. Otro gran adelanto fue la escritura cuneiforme, código muy elaborado que, al principio tuvo un carácter ideográfico (signo), para ser más tarde fonético sonido). Llegó a componerse de más de 700 signos, lo que lo hacía muy complejo para el conocimiento popular. Solo los escribas, bibliotecarios y religiosos conocían esta escritura.
Lunes 27 de Agosto, 2007...
Este día lunes nos centraremos en lo que fue Mesopotamia, las culturas que la conformaron y cómo se conformó el imperio Babilónico. La clase estará compuesta de una lectura dirigida, un conjunto de actividades de desarrollo y de la participación de todo el curso en el trabajo de biblioteca. En cuanto a las evaluaciones... La prueba está corregida. se entregarán las notas en la clase y se conversará acerca de un mecanismo de evaluación complementaria a la prueba para elevar las notas, porque sé que pueden dar mucho más de lo que está ahí en el papel. La actividad que debían desarrollar en sus casas será revisada y veremos que es más conveniente para ustedes.
LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES DEL MUNDO
Civilización: es una sociedad compleja. Las civilizaciones se diferencian de las sociedades tribales basadas en el parentesco por el predominio del modo de vida urbano (la ciudad, que impone relaciones sociales más abiertas) y el sedentarismo (que implica el desarrollo de la agricultura.
La cultura: es el conjunto de todas las formas de vida y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestirse, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista podríamos decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano.
Civilización China.
Tiene sus orígenes en la cuenca del Río Amarillo, donde surgieron las primeras dinastías Xia y Shang. La primera dinastía china fue la dinastía Xia, que se habría prolongado desde alrededor del año 2100 adC hasta alrededor del 1600 adC, y habría ocupado el curso medio del Río Amarillo.
La segunda dinastía fue la dinastía Shang, que se extendió en el tiempo desde alrededor del 1600 adC hasta alrededor del 1100 adC. El reino en sí no constaba de un territorio consolidado, sino más bien de una suerte de red de ciudades que respetaban la autoridad del rey.
La dinastía Zhou fue una dinastía china que gobernó entre alrededor de 1050 adC y 256 adC. Es la tercera dinastía china en la historia tradicional. La dinastía Zhou fue la última de las dinastías de reyes anteriores a las dinastías imperiales. En esta época vivieron los grandes pensadores chinos de la antigüedad, como Confucio, y se inició la literatura china clásica.
La dinastía Qin gobernó China desde el año 221 adC hasta el 207. El nombre Qín, que tiene una pronunciación similar en castellano a "chin", es uno de los posibles orígenes de la palabra China. La unificación de China en el 221 adC bajo el primer emperador Qin Shi Huang, este nombre podría traducirse como "El augusto emperador fundador de los Qin" marcó los comienzos de
La dinastía Han desde el 202 adC hasta el 220. Durante la dinastía Han, China se convirtió oficialmente en un estado confuciano y prosperó en el ámbito interno: la agricultura, los productos hechos a mano y el comercio florecieron, y la población llegó a los 50 millones. Los logros intelectuales, artísticos y literarios revivieron y florecieron durante la dinastía Han. La dinastía Han, que ha dado nombre al principal grupo étnico de China, "los Han", fue notable también por su poderío militar.
Mesopotamia
Nombre por el cual se conoce a la zona del Oriente Próximo ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates, si bien se extiende a las zonas fértiles contiguas a la franja entre los dos ríos, y que coincide aproximadamente con las áreas no desérticas del actual Irak.
Sumeria es una región histórica del Cercano Oriente que formaba la parte sur de la antigua Mesopotamia, entre las planicies aluviales de los ríos Éufrates y Tigris.
Acadios: El Imperio Acadio fue el primer gran imperio de la historia. Formado a partir de las conquistas de Sargón de Acad, se mantuvo durante 140 años entre los siglos XXIV y XXIII adC en los que se sucedieron cinco monarcas: el propio Sargón, sus hijos Rimush y Manishutusu, su nieto Naram-Sin y el hijo de éste, Sharkalisharri. Hacia el 2350 adC, un usurpador tomó el poder en la ciudad de Kish. Se haría llamar Sargón, nombre que en acadio significa rey legítimo. Sargón fundó una nueva capital en la que asentarse a la que llamó Agadé, y se lanzó a la conquista de las ciudades sumerias. Tras esto, hacia 2370 adC, consiguió expandir su dominio al resto de Mesopotamia: el valle del Éufrates. Sargón se convirtió así en el primer monarca histórico que conseguía unificar toda la cuenca de Mesopotamia bajo un mismo mandato.
El Código de Hammurabi, creado en un año 1692 aec (según la cronología breve), es uno de los primeros conjuntos de leyes que se han encontrado y uno de los ejemplos mejor conservados de este tipo de documento de la antigua Mesopotamia y en breves términos se refiere a la conocida frase «ojo por ojo, diente por diente».
Los persas: formaban parte de una tribu familiar conocida como iranios, los cuales eran miembros de un grupo todavía mayor designado con el nombre de arios. Alrededor del año
En parte de
Después,
En 1498, el navegante portugués Vasco de Gama llegó a Calicut bordeando la costa africana. Se crearon factorías portuguesas.
En 1526, Baber fundó la dinastía de los mongoles, que ejercieron su dominio sobre
En 1600 y 1664 se crearon las compañías inglesa y francesa de
En 1763, el Tratado de París dejó a Francia cinco factorías. Los británicos conservaron Bombay, Madrás y Bengala.
En 1858,
En 1947 se proclamó la independencia, pero el territorio fue dividido en dos estados:
El primero en ocupar el cargo de Primer Ministro de
Antiguo Egipto, nacimiento de un gran imperio
Egipto nació en tiempos muy remotos, cuando pueblos nómades eligieron las orillas del río Nilo para instalarse. Estos se fueron organizando poco a poco, hasta formar una civilización que, bajo el gobierno de sus reyes indígenas o faraones, alcanzó un alto grado de perfección en las artes, las ciencias y las letras.
Hace unos cinco mil años, en medio del valle del río Nilo surgió una de las civilizaciones más espléndidas de la historia: la egipcia. Con una ubicación única, este imperio, quizás el primero armónicamente desarrollado, con una larga proyección cultural, entre las antiguas sociedades humanas, se caracterizó por una filosofía y una organización política que experimentaron pocas variaciones a lo largo de los siglos. Además, se adelantó a muchas cosas que conocemos hoy, como es el arte, los conocimientos acerca del cultivo y las creencias astronómicas.
Para los egipcios, el río Nilo determinó el futuro de sus vidas, aunque en un principio debieron agruparse en las zonas más elevadas y construir diques para defenderse de las periódicas inundaciones. En el cieno del río o en el barro lograron sembrar para alimentarse y así iniciar su costumbre de cultivar la tierra y vivir en sociedad. Estos pequeños estados, llamados nomes, comenzaron a organizarse poco a poco, formando dos grandes estados, correspondientes a las dos regiones egipcias: el bajo Egipto o país del norte, más cercano al mar, cuya población principal fue Menfis, y el alto Egipto o país del sur, más lejos del mar, cuya capital fue Tebas. Los dos estados terminaron por cofundirse, y los jefes de los nomes pasaron a ser vasallos del faraón, es decir, del rey de Egipto unificado. A los reyes se les atribuyó un carácter divino, y de aquí que los faraones fueran considerados como hijos de dios.
La egiptología, ciencia que estudia esta civilización divide la historia de Egipto en períodos, que se denominan: predinástico, imperio antiguo, imperio medio, imperio nuevo y decadencia.
Períodos de Egipto
La historia de Egipto está dividida por períodos, que se llaman: Período predinástico, Imperio antiguo, Imperio medio, Imperio nuevo y Decadencia del imperio.
En el siglo III a. C., cuando los griegos ya dominaban Egipto, un sacerdote nativo llamado Manetón escribió una historia de su país en la que denominaba período predinástico a la época prehistórica, y dividía a los gobernantes egipcios en dinastías, contando un total de treinta que se sucedieron durante tres mil años.
Ese documento constituía la principal fuente de información sobre la historia de Egipto, pero en el año 1798, un soldado del ejército francés de Napoleón Bonaparte halló en la zona del delta del Nilo una piedra llamada de Rosetta (así bautizada por el nombre del pueblo donde se descubrió), que contenía una inscripción en tres formas de escritura, dos en lengua egipcia y una en lengua griega. El investigador francés Jean Francois Champollion encontró la clave para descifrar la escritura egipcia. Dicho descubrimiento constituyó la base de la ciencia que estudia esta civilización, denominada egiptología.
La historia de Egipto está dividida en los siguientes cinco períodos:
1.-Período predinástico
En esta época se inicia la división del valle del Nilo en dos zonas: la del delta o Bajo Egipto, y la parte septentrional del valle o Alto Egipto. Se reconocen aquí la presencia de culturas que vivían de la caza, la pesca, la ganadería y el cultivo incipiente de cereales. En la transición hacia el uso de los primeros metales se muestra un avance en las técnicas de elaboración de cerámica y en la fabricación de vasos de piedra, y el empleo de objetos de cobre forjado.
La cultura de Gerze, desarrollada hacia el año
2.-Imperio Antiguo (3100-
A finales del cuarto milenio a. C., el rey Menes, procedente del Alto Egipto, unió a todo el país y fundó la primera dinastía. Desde entonces los faraones ostentarían el poder del Alto y Bajo Egipto.
En esta época se crearon y consolidaron las características específicas de la civilización egipcia, tales como la organización política, la escritura, la arquitectura y el arte, entre otras manifestaciones culturales.
Las primeras dos dinastías se denominaron tinitas, por tener su capital en Tinis, período en el cual se produjo un aumento en la prosperidad económica del pueblo egipcio. Con
Los faraones siguientes también quisieron tener sus propias pirámides, sobre todo durante el período de
Snefru emprendió la construcción de la primera pirámide auténtica, sin escalones. A su sucesor, Keops, se debe la construcción de la mayor de las pirámides en Gizeh. Kefrén, hijo de Keops, construyó otra más pequeña. La tercera de las grandes pirámides fue levantada por Micerinos. Pero este auge arquitectónico comenzó a decaer bajo las dinastías V y VI. En
Durante
Durante el primer período intermedio, comprendido entre los años 2160 y
3.-Imperio Medio (2040-
Los faraones de
Sesostris III y Amenemhet III emprendieron expediciones militares contra los pueblos vecinos, extendieron la influencia egipcia al Cercano Oriente y a Nubia, e impulsaron el comercio, la minería y la actividad agrícola.
Entre los años 1786 y
Los faraones de
4.-Imperio Nuevo (1567-
Con Ahmés I se inició
Amenofis I y Tutmosis I extendieron las fronteras hasta la tercera y cuarta cataratas, e iniciaron una nueva época de esplendor.
Con Tutmosis III el reino alcanzó su máxima extensión, y llevó el poder egipcio hasta el río Éufrates.
Los reinados de Amenofis II y Amenofis III mantuvieron el esplendor del imperio nuevo. Amenofis IV impulsó una reforma religiosa monoteísta centrada en el culto al disco solar Atón, cambió su nombre por el de Akhenatón, y trasladó la capital a Aketatón. Tutankamón, yerno de Amenofis IV, restableció los antiguos cultos, pero murió prematuramente y el general Horemheb se proclamó faraón, reorganizó el estado y combatió a los hititas.
Con Ramsés II, la ciudad de Tebas alcanzó una gran prosperidad. Se llegó a un acuerdo con los hititas tras la batalla de Qadesh y se restauró el esplendor de Tutmosis III. El último faraón poderoso de
Ramsés III, de
A fines del segundo milenio, Egipto había perdido su poder y prestigio en el Cercano Oriente. Mientras, en el interior del país, nobles y sacerdotes acaparaban las riquezas en medio de una generalizada situación de pobreza.
martes, 21 de agosto de 2007 |
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